命由心造，福自我求。

每个人的好运和命运，都掌握在自己的手中。

南北朝的名士傅昭在《处世悬镜》中提出了三条修身积福的箴言：

大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。

遇到让自己极为愤怒的事情不要暴跳如雷，在特别高兴的时候也不要欣喜若狂。

不要受到外物的干扰，平和恬淡的心境才能滋养出绵长的运气。

《庄子·逍遥游》中有言：“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。”

即使全世界都来夸赞也不要更加奋勉骄傲，全世界都来责难，也不要因此而变得沮丧。

心平气和的人最强大，情绪已经不能够左右他们的意志，这样的人生自然福气满满。

正如范仲淹所说，不以物喜，不以己悲。

魏晋南北朝时期，时局动荡，朝不保夕，谢安却凭借着良好的心态得以功成名就，寿终正寝。

太元八年，苻坚率领着号称百万的大军南下，志在吞灭东晋，统一天下。

敌军来势汹汹，军情危急，建康一片震恐，只有谢安依旧镇定自若，坐镇指挥战斗。

有个将领出发前特地到谢安家去告别，请示这个仗怎么打。

只见谢安神情泰然，答道：“自有安排。”

过后便一言不发，神情自若，照常与亲朋好友聚会，饮酒。

当大胜的捷报送到时，谢安正在与客人下棋。

他看完捷报，就放在座位旁边，不动声色地继续下棋。

最后客人憋不住了问他，谢安淡淡地说：“没什么，孩子们已经打败敌人了。”

泰然自若，喜怒不形于色的谢安以总统诸军之功，进拜太保，名留后世。

宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

只有做到宠辱不惊，心绪平和，才是真正的有福之人。

对于奢靡粗鄙的俗事不要参与，秉性恶劣的人员不要与之交往，坚守正直才是立身之本。

洁身自好是难能可贵的品德，不同流合污，不趋炎附势，能够坚守本心的人，方能守得住福气。

孔子在《为政》篇里说，君子周而不比，小人比而不周。

周而不比的正人君子，将人们团结在一起却不结党营私，不搞宗派不拉小团体，堂堂正正。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，