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流水清澈，游鱼可数的西、中、东三股玉河及其多股支渠，曲曲折折网络。全城，城依水存，水随城在，水是灵魂，水创造了优美的丽江古城。居民宅第门前即渠，“户对黄山千古秀，门迎玉河万年青”。道旁河畔杨柳拂水，致使古城“家家泉水饶诗意，户户垂杨赛画图”之秀丽。潺潺流水，使古城保持了良好的生态环境，古往今来，市民十分珍爱水流。信奉万物有灵，崇拜自然的纳西先民，很早以前就有一种叫“署谷”的仪式。“谷”是祭或颂的意思，“署”是主管河流、山川、森林、野生动物等大自然的自然神。人类污染水源，肆无忌惮地杀戮野生动物，肆意妄为地乱砍滥伐森林等破坏自然环境，必然受到“署”的惩罚，重则山洪暴发，轻则生疮患病。“署谷”是东巴教祈祷消除灾殃、消灾禳病的道场活动。“署谷”是维护大自然环境，协调人与自然和谐相处观念的一种活动，是东巴文化的内容之一。很早以前，纳西先民就产生了朴素的环境保护意识。历史长河中，不断形成了一定的行为规范，来约束人们违反自然规律的行为，作为民风民俗而代代相传。丽江山清水秀、人杰地灵，也是有其深远影响。另外，在封建社会里，民间还有一些封建迷信色彩的神权观念，制约了对几条河水的糟蹋，杜绝了河水的污染。河水供市民饮用，纳西人民懂得清泉可贵，也懂得充分利用它造福的道理。利用水流量充足、流速湍急的中河，在适当处置水碾、水碓、水磨房，加工大米、面粉，供给市民生活所需。玉河源头到南门桥这段流程间，有三处水碾房。20世纪40年代，洛克的雇员冯姓的江苏人在东河的支渠上利用水力发电，供家庭照明。新中国成立后在中河上游和中段，分别建电站发电，还设过一处水力带动加工木材的锯木机房，设在东、西河边的酿酒厂，使用水车提水，木槽引渡送到生产流程线上。社会的前进，经济的繁荣，城市化建设的进展，原始的生产方式加工大米、面粉，远远满足不了需求，科学的发达，四个现代化的实现，取代了落后的生产方式。锯木的噪声不宜在古城内存在，小型电站被关坡、黑白水电厂输送的电所替代。城市的演变，城市发展的推动，利用玉河水力加工、发电，在丽江古城发展过程中起到了积极的作用，今天已退出了历史舞台，作为历史的一页翻过去了。酿酒厂外移，水车作为水乡的标志，移植到古城入口处的景点内，成为一个看点，并已成为一个人们共识的地名“水车处”。西河流至商业广场“四方街”西北隅的卖鸡豆桥处，利用西河水位高于“四方街”平面的有利条件，设一拦河闸坝。傍晚市散，闸拦河坝，流向“四方街”控制流量的小渠闸门一开，西河从水渠口涌向“四方街”，冲洗一天来的污秽与垃圾，广场、仁和街、中和街等白天最繁忙的地段。洗街水过明渠暗沟流向中河，路面很快干涸，整个流程筹划很精明。广场、街面干干净净，迎来第二天的早市。西河水冲洗“四方街”之事乾隆年间钦任丽江府知府吴大勋，在《滇南闻见录·地部》中写道：“于进水之口筑一小水闸，晨则下闸阻水，暮则启闸板水涤场使净，俾入者既免于泥泞，又免于尘埃。”保持集市的环境卫生，是纳西人利用自然条件造福于人的一种明智体现。这种例子，他处难以寻觅。人们爱护河流，不往河里乱扔垃圾。早上是提取饮用水的时段，这段时间不在河里洗漂衣服等杂物，自觉遵守，传统一直延续，还定期清理河道，保持河道清洁与畅流。每年农历二月八日是一年一度的清河日子，到时，下游灌溉农田的农民组织起来挖河清河。河流是古城特色的主要因素，市民对她的珍惜与爱护是古城悠葆清秀的主要保证。

古城的地下水位高，无法挨近河道的居民，就地凿些“浅井”，地下水就喷涌而出。浅井自泉口起筑成三处水塘，塘边用条石镶好，泉口有大石板的井盖;投放有红色鲤鱼或高原细鳞鱼三两尾，用意深刻。泉水涌出，待一塘注满，便从溢口流至第二塘，第二塘满，便流至第三塘。三塘之后，便有小渠引走，归入玉河水系，灌溉园子、农田。井边居民用水不随便，民俗十分高雅，头塘只供饮用，二塘供淘米洗食物，三塘才允许洗衣物什件。已形成行为规范，人们自觉遵守。

防洪。人类生存离不开水。水衬托丽江古城的秀丽，给人们流连忘返的怀念。任何事情都会有正反两面，汹涌的洪水是一种可怕的自然灾害，必须预防对人类反面的洪水危害。历史上在明代，木氏土司立过禁令，在中间和西河上不准跨河建楼。改土归流后，挖通了东河，禁止侵占东河河床上建房，不准跨河建楼，安民告示刻在石碑上，保障洪峰来时顺利通过。古城北面的象山与金虹山之间有一箐沟，常年有溪流。箐沟东岸曾是采石场、至今痕迹非常明显。箐沟西岸一带是伐木场，后来开荒种苦荞、豌豆，利用小溪水托土基。产生了“苦荞地”、“豌豆地”、‘托土基场”等老地名，箐沟两岸区域树木、植被稀少，雨季临，山洪暴发，常有滑坡、崩塌，水土流失严重，遇大暴雨的年份，洪峰大，是直接威胁古城受害的隐患之处。箐沟至村子里，是用石头支砌两河埂的“排洪沟”。有座很独特的石桥，一半是排洪的平桥，屹跨东河，平桥桥面正好接“排洪沟”底，平桥用五块特大条石组成。条石间间距约10厘米。山洪从平桥上流过，部分洪水从石缝泄入东河，其余引流到双岔河，洪水分流到中河与西河。这座桥的名字就叫“水上有桥桥上有水”的汉语称谓。新中国成立后，管理部门采取山体坡脚砌筑拦土墙，分级分段筑拦洪坝，分台沉积泥砂石。植树造林，增加植被覆盖面。把箐沟治理成清清的溪水流，淙淙流响，用暗沟引流到三岔河口。山洪被治理，同时清除跨河而建的建筑物，进一步强化河流的防洪作用。拆除了西河上的两幢水楼，被覆盖的西河又露出来了，西河与四方街及街头绿化融为一体，成为优美的街景空间，并形成供人们休息的“小客厅”。

古城地势西北向东南倾斜，从北向南，西向东流的各条河流，遂地势坡度，流水湍急，河埂牢固，泄洪能力强，逢几年不遇的暴雨，河水暴涨，洪水漾到路面上，没有发生过重大灾害。

防火灾。测民意，古城市民中最怕的遭难是火。常言说：人不怕一万只怕万一。长期的生产生活中，防不不胜防，万一的火灾时有发生。古城房隆密集，建筑密度大，房屋全是以木骨架为主，土石、砖相辅的结构体系，一旦着火，火长风势，风助火威，准是一大片。先民开拓此城时，对直接威胁生命财产可怕的灾难，也作了些防范措施的规划。一是火来水灭的防火构思，玉河水分支分公流贯全城，规划上民居尽量达到“古城人家尽枕河”的布局。在河流适当处设有闸坝，不幸发生时，闸上闸门，用水地段水位提高，水流平缓，便于取水。离河较远处“三眼井”，也是叵测歹事时的消防池。二是适当地段分布有广场：芝滤古(四方街)、关当各(关门口)、软起兹(马街)、汝起当(草市)，这些场地是周边由铺面包围、石块铺地的商业广场。各处还分布有未经建设叫“当蔺”的空地。遭受不测时，作疏散避灾场地之用。年2月3日，丽江发生里氏7.0级强烈地震，市民疏散安置在广场、空地和学校的操场上，作临时的避灾场地。三是种植冠大叶茂的乔木，一则美化环境，供人纳凉，调节小气候。二则防火，有实例：年古城中心地带现文街火灾，一棵大毛桃树，噼啪作响，枝叶烤焦，但赢得了扑火时间，保住了一大片房屋免灾。年四方街火灾，一棵大柳树挡住火苗的漫延，赢得了扑火的时间，保住一大片四方街北面的房屋。年七一街火灾，一排白杨树被烤枯，挡住火苗延伸，抢得消防车救火时间，其北面的一片房屋木料烤焦，还未燃起就被扑灭了。救火如救命。灾情若发生在夜里，老人们叫醒梦中的青壮年们，携带桶、盆，不分街巷前去教火，在现场，有经验的人在前沿指挥灭火。水源舀水，排队传递，扑灭火苗，清除余火。没有消防队的年代，古城人就是用这种办法灭火救灾。清末至民国时期，丽江出现一批较富裕的商贾及民族手工业者。为保护生命财产的安全，建了一批防盗、防洪、防火的三防民居庭院。当地叫“封火墙”，它不是马头墙式的出山封火墙，采用硬山形式把外露的挂、檬、山墙及后墙面的木质隔断用薄石板、方砖、条砖、六角砖封闭起来。不易燃的砖、石与来袭的火苗隔他的措施。这种硬山做法有苏州民居、大理白族民居做法不雷同。四方街尾的街土地巷内杨宅，是院“跑马转角楼”的“三防”民居，经历过三次火灾洗礼，年现文街那那次火灾起因：永胜马帮住现文街“阿余命美”旅马店，很早起床来做饭，赶回永胜，余火没有处理好，发生火灾，从东西漫廷至杨宅，火被扑灭;年那次火灾起因，是住在黄山街与四方街衔接处的一个磨凉粉妇女，因大年初四要去做客，在火盆上罩一只五眼竹篮烤衣裳，引起火灾，火势从西边漫延至杨宅，火被扑灭;年，院内是丽江县饮食服务公司职工宿舍，杂居多户，因小孩不慎，蜡烛火触在蚊帐上引起火灾，像炉火爆发火星冲天，院西面的邻里赵宏模老夫妇见状后呼救。灾火很快被消防队员扑灭。扑灭后外面无损，没影响周边密集的民宅。雨水排放。城市建设的演进，布局向更利于城市发展的方向调整。东河上游移至玉龙桥下，这样原来的双岔河变成西、中、东河的三岔河口，这古城入口处的景点更加美丽。随着城市建设的发展，城市在扩大，原来的荒坡野岭“苦荞地”、“豌豆地”、“托土基场”被纳入城市用地。再用“岔的伍”村的一部分，发展成古城与新区的过渡地段玉河走廊、玉河广场、北门社区的子云巷这片仿纳西民居建筑群。把原来的害渠洪水沟治理成清清溪水流，并成为对城市有利的雨水排放沟，把这一片新区的雨水引流入三岔河口。城市的雨水排放，通过明渠暗沟排入主河道或支渠。河边路面上的雨水直接排入河中，因路面泛水处理得当，雨后不积水，很快千涸。水，造就了美丽古城。古城与水结下了不解之缘，古城人创造了水为人谋福的文化外，至今还延续着一个古老而传统的习俗。农历七月半的接祖送祖节，有放河灯的习俗，盏盏河灯缅怀逝者，寄托哀思，也是发生在玉河上的水文化。

注：文章选自木庚锡《丽江古城规划与建筑》第一章第二节《古城的形成和发展》

木庚锡，年8月出生于大研镇黄山街（现丽江古城新华街），已故。清末抗击法国侵略者名将木占春四代嫡孙。年高中毕业后参加工作，从事建筑工程技术工作42年。其中年至年初这段时间到云南工学院建工系、建筑设计进修班学习，同济大学建筑系、建筑设计进修班学习及旁听建筑史、城市规划、建筑物理、建筑设计、工业设计、园林、美术等学科。

农村住宅设计竞赛多次获得云南省和全国优秀奖,收入《优秀方案集》。十余篇学术论文收入有关论文集。中国民族建筑研究会会员、民居专业委员。丽江文化研究会、纳西文化研究会会员。

丽江县工程系列技术职称初评委副主任,丽江地区城建系统技术职称中评委成员。丽江市古城申报世界文化遗产和地震恢复重建专家组成员,也是市建设委员会专家组成员。丽江市古城区重点项目专家组成员。

曾先后主持丽江古城民居建筑的恢复重建,和一系列的纳西族民居建筑工程项目的设计建设。还主持了昆明海埂民族村的纳西族村,北京中华民族园里的丽江古城一条街的建设。

丽江纳西族自治县第二、三、四、五、六、七届政协委员,第六、七届常委,丽江市古城区第一届政协委员、常委,获“优秀政协委员”证书。入选《全国政协委员风采录·云南篇》。

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