丹田练气法是炼丹小周天术和筑基之功。仙家曰：“夫筑基之功，调药补精，炼精化气,收心以还虚，即收神固精养气之诀也。”根据实践，经过天左右的习练，即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果。

丹田练气法着重练丹田之气。古书云：“昔日逢师传口诀，只教凝神入穴”。穴即下丹田，它上通泥丸、下贯涌泉，为先天大道之祖，逐日生之根，产铅之地，千变万化之道，神妙莫测之机尽从此出。故曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神穴，内有坎离精。”仙家云：“内炼之道，至简至易，唯欲降心火入水丹田耳。”

第一步：调身

1、坐式，单盘、双盘、散盘均可，须选择最无痛苦的坐法，以双盘效果为最佳。

2、左手掌放在右手掌上，拇指指端相对，微微接触，放在腿上，靠着下腹部，十指微微张开。

3、身体须端正，脊柱勿挺勿曲。肩宜平、腰宜伸、头宜正、坐宜稳，舌抵上腭，闭目垂帘。

1、意念坐在宝座中间有一太极八卦，宝座外围有一圈正燃烧着的香。作此意念，就如坐在一个人很强的场能之中，练功效果极其明显。

2、开天门闭地户：先提肛收缩会阴，先意念百会穴打开。开天门以采先天，闭地户以守胎息。

3、接着，意念在天地之间，只有你一个人在练功，四周布满了真气。默念并观想：“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用”三遍。纳四方之正气以归正室，以养胎真。

4、整体放松：接头→颈→肩→双臂→前胸→后背→前腹→后腰的顺序，意念放松，面带微笑。轻松、愉悦，利于入静，利于气血运行。

5、排浊纳新，调和身心：“先开口把气呼出，一方面缓缓地绵绵不绝地把气吐出，一方面心想体内的疾病和气息一同吐出去，吐出气息之后，再闭着口从鼻孔吸收清气，三遍。呼吸和缓、气息均匀，快速进入气功状态。

第三步：收神固精养气

1、意念下丹田有一轮红日，光芒四射，照亮五脏、六腑、四肢、百骸，驱走病气，全身融汇在一片祥光之中。

2、接着意念地层深处有一束月光携带地阴之气从会阴处直射下丹田，头顶上空有一束阳光携带宇宙阳刚之气从百会处直照下丹田。丹田红日与阴阳之气相融合，丹田更加暖融融。“先天气，后天气，得之者，常似醉。”

3、保持“1”与“2”那种状态，做到知而不守、先存后亡、虚心凝神、不着色相、不落空之、虚灵不昧、存养寂照，以半时辰(1小时)为佳。但觉呼吸和缓、空洞畅快，即是真正存神达化之功。

如此夜夜勤行，日日寂照，少年不过月余，中年不过百日，老年不过期年，自然而然，不知不觉无中生有，天机发动，玄关窍开，而其种产矣!其妙之处，非笔者文字所能描绘。

收功：

1、意念宇宙所有真气都回归丹田，然后关闭全身毛孔，勿令内气散失。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，