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吴行

从青城后山的泰安古镇至崇州街子古镇，短短的廿余里路程，却走了二个时辰。起伏的山路沿着味水蜿蜒盘旋，两峰山势突兀、壁立千仞、杂树丛生、绿荫蔽天。车在峰回路转里缓行，窗外味水依势而下，环绕曲折，如涧如练。时而落瀑连连，宕荡飞溅，轰鸣回响于幽谷。时而水流平缓潺潺，微波浮动，自成文章。置身其中，恍如品读南朝吴朝清《与朱元思书》，文境相化，画意相生。

行于山里，每过山峰折转，便有杉树成林，山光水色之中，笔直的树干如同一幅幅垂于水边的绿色帘栊。山愈深邃峭立，树亦争高向上，昂首挺立，直上霄汉，立根山岩，茂密旺盛。如此生命造化，使人赞叹不已。少时把自己比作山崖下的小树，努力争高攀上崖头，只为享一袭清风，见一片阳光。如今看到这棵棵杉树，如见侪辈，如逢故友。

常年游走于故纸堆里，往返于居家和书斋之间，读书临池，乐也陶陶。时值阳春，散游于西蜀山川，去街子古镇只为寻觅那个传闻已久、保存完整、精美绝伦，建于咸丰年间的古字库塔。久闻芳名，一睹尊颜。

川地诗人流沙河的故事里，讲述了一位幼年视力失聪的老者，终日携一个“敬惜字纸”的竹篓，执一把火钳行走于街头巷陌，只字片纸，尽入篓中，天天于字库塔中焚化，祈以惜字之福，再造光明。今日来到这高耸入云的字库塔前，远瞻近观，诗人故事的主人在我眼中仿佛与这昔日字库炉塘里的松烟油墨、只字片纸，羽化成蝶、飞舞漫天。

敬字如神、惜字如福、敬天惜字、惜字如金，这类词汇，在汉语成语中比比皆是，由此可见先人对文字的崇尚、敬畏到了无以复加地位。在古人眼中文字是圣贤心迹，因而只字片纸，不可秽用。大凡有字迹之纸，皆应过化存神。惜字如同敬天，进而认为糟蹋字纸会得罪神灵，祸及子孙。轻贱字纸，使之染秽上苍会报以眼疾，生疮患病。正如此，字库塔这个年代久远的物体，承载着中国文人的图腾崇拜，肇始于宋元，滥觞于明清。

仓颉造字，字成之日，“天雨粟，鬼夜哭，鱼龙潜形”，正是这种人文传说，使国人把文字当做神灵，恭敬供奉，倍加尊崇。

古代蜀中，无论行走在街头巷尾、溪桥路旁、书院庙堂、村落人家，字库的身影无处不见。蜀地人重读书，敬文字，从普通人家的“惜字兜”到这林林总总的字库塔，惜字宫、敬字亭、焚字炉，延续了蜀地文脉的兴盛，承载了这个民族对文字纸张的尊崇。而今行走在蜀地的荒野田畴间，此类建筑仍星罗棋布，俯拾皆是。追根朔源，也都彰显了中国人惜字如金，敬纸如神的人文精神。这种精神，上升至文字和文化的崇尚礼仪，存于天地，凝于世间。

在字库塔前伫立良久，努力去想象此地昔日之胜状，学子士人，成群结队，或持字纸，或抚残卷，依次将它们投入字塘，烟火袅袅，延续文明。而今站在这里，塔塘的焚字炉中早已不见了昔日厚厚的灰烬。余温散尽，砖壁开始变的冰冷，透过字库小小的龛孔，似尚可窥见昔日文人的恭敬虔诚。抚今追昔，心中不免泛起一丝阵痛。

前辈王宝贵先生常言来世要做造纸工匠，初不解，今日西蜀之行，若有所悟。我辈终日挥毫临池，用墨千锭，废纸三千，糟蹋字纸，无以数计，虽敬字如神，视纸如圣，然面对字库，负罪心迹，隐隐于胸。如此，来生造纸以祈救赎，诚然。

斜阳的余辉，铺满这古老的街子小镇。游人散去，街道开始变的冷清。坐在字库塔对面的茶馆，使人沏上一杯明前的新茶，卷曲的叶片在山泉水中慢慢舒展，碧绿如染，香气扑鼻，抬眼举目，字库塔长长的影子斜映于三棵高大古老的银杏树荫里。呆呆的，眼前的字库开始模糊，留下的只有沉思和无尽遐想。

五月一日于慈云寺